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标题:[zeuux-universe] 突然发现没什么声音了

2010年09月29日 星期三 12:42

zeming.zhao在gmail.com zeming.zhao在gmail.com
星期三 九月 29 12:42:58 CST 2010

突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我也说 
两句》的帖子,引来板砖无数,我也本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精神,一一回 
复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……

实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角度分析 
事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等等。但是我是一个商 
人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……

大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少,不过突 
然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄弟就这样没能量了?黔驴 
技穷?不知道继续说啥了?……

我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深度的 
Pan,……
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2010年09月29日 星期三 12:44

Alex Zhang cheungtifan在gmail.com
星期三 九月 29 12:44:55 CST 2010

作为一个“基督徒”商人,你的行为够狠
我没话可说了
“恬不知耻”知道啥意思不?
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|Alex Zhang(Difan)
|eMbedded Linux & Chemistry
|College of Chemistry & Environment
|Qingdao University
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OpenSource Qingdao University
http://qdu.ac.cn/
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2010/9/29  <zeming.zhao at gmail.com>:
> 突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我也说两句》的帖子,引来板砖无数,我也本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精神,一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……
>
> 实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角度分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等等。但是我是一个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……
>
> 大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少,不过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄弟就这样没能量了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
>
> 我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深度的Pan,……
> _______________________________________________
> zeuux-universe mailing list
> zeuux-universe at zeuux.org
> http://www.zeuux.org/mailman/listinfo/zeuux-universe
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> ZEUUX Project - Free Software, Free Society!
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2010年09月29日 星期三 12:51

MuSheng sheng.2179在gmail.com
星期三 九月 29 12:51:14 CST 2010

  我只想說一句,每一個殺人凶手都有充分的殺人理由.


On 2010-09-29 12:42, zeming.zhao在gmail.com wrote:
> 突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我 
> 也说两句》的帖子,引来板砖无数,我也 本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精 
> 神,一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……
>
> 实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角 
> 度分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等 等。但是 
> 我是一个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……
>
> 大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少, 
> 不过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄 弟就这样 
> 没能量了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
>
> 我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深度的 
> Pan,……
>
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2010年09月29日 星期三 12:52

zeming zhao zeming.zhao在gmail.com
星期三 九月 29 12:52:30 CST 2010

兄弟 好说我也把你列为技术人员,以一句“恬不知耻”作为回复我的主要思路,是不是太没技术含量了?……
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2010年09月29日 星期三 12:53

zeming zhao zeming.zhao在gmail.com
星期三 九月 29 12:53:55 CST 2010

ÓÐʱºò£¬»òÕß˵¾ø´ó¶àÊýʱºò£¬ÀíÓɲ¢²»ÖØÒª£¬ÖØÒªµÄÊǽá¹û£¬
±ÈÈçɱÁËÈË£¬Ò²Ðí¶¼ÓÐÀíÓÉ£¬µ«ÊÇÓÐÈ˾͵ó¥Ãü£¬ÓÐÈËɶÊÂûÓУ¬¼ÌÐø³ÔºÈæζģ¿

ÎÒÏàÐÅÔ­Òò¾ø¶Ô²»ÊǺóÕß±ÈÇ°ÕßµÄÀíÓɺ㬶øÊǺóÕß±ÈÇ°ÕßÄÜÁ¿´ó

2010/9/29 MuSheng <sheng.2179在gmail.com>

>  ÎÒÖ»ÏëÕfÒ»¾ä,ÿһ‚€š¢ÈËÐ×ÊÖ¶¼Óгä·ÖµÄš¢ÈËÀíÓÉ.
>
>
> Too many things here we can not make any change with, for example, the
death or the end of the world. But at least, we can do something before
that. And maybe that's the means of liveth.
-------------- ÏÂÒ»²¿·Ö --------------
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2010年09月29日 星期三 12:56

Sutra Zhou zhoushuqun在gmail.com
星期三 九月 29 12:56:10 CST 2010

2010/9/29  <zeming.zhao在gmail.com>:
> 突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我也说两句》的帖子,引来板砖无数,我也本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精神,一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……
>
> 实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角度分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等等。但是我是一个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……
>
> 大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少,不过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄弟就这样没能量了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
还有这样召唤别人来骂的?
>
> 我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深度的Pan,……
> _______________________________________________
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2010年09月29日 星期三 12:56

Alex Zhang cheungtifan在gmail.com
星期三 九月 29 12:56:38 CST 2010

故意来吵架的,说啥技术含量还?
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2010/9/29 zeming zhao <zeming.zhao at gmail.com>:
> 兄弟 好说我也把你列为技术人员,以一句“恬不知耻”作为回复我的主要思路,是不是太没技术含量了?……

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2010年09月29日 星期三 12:57

zeming zhao zeming.zhao在gmail.com
星期三 九月 29 12:57:20 CST 2010

我是一个富有创新精神的商人

2010/9/29 Sutra Zhou <zhoushuqun在gmail.com>

> 2010/9/29  <zeming.zhao在gmail.com>:
> >
> 突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我也说两句》的帖子,引来板砖无数,我也本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精神,一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……
> >
> >
> 实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角度分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等等。但是我是一个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……
> >
> >
> 大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少,不过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄弟就这样没能量了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
> 还有这样召唤别人来骂的?
> >
> > 我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深度的Pan,……
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> > zeuux-universe mailing list
> > zeuux-universe在zeuux.org
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-- 
Best Regards!
Zeming(kyle)  Zhao

Too many things here we can not make any change with, for example, the death
or the end of the world. But at least, we can do something before that. And
maybe that's the means of liveth.
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2010年09月29日 星期三 13:04

zeming zhao zeming.zhao在gmail.com
星期三 九月 29 13:04:40 CST 2010

ÎÒûÓжùÅ® ÒÔºó¿ÉÄÜҲûÓÐ

ÊÂʵÉÏ£¬ÎÒÈÏΪÉúÓýÊÇÓÞ´ÀµÄÐÐΪ£¬¸ú½á»éÒ»Ñù

On Wed, Sep 29, 2010 at 1:06 PM, MuSheng <sheng.2179在gmail.com> wrote:

>  ²»ÖªµÀÐÖµÜÓЛ]ÓдòËã½ÌÄãµÄƒºÅ®š¢ÍêÈËÀ^Àm³ÔºÈæÎـÄØ?
>
>
>
>
Too many things here we can not make any change with, for example, the death
or the end of the world. But at least, we can do something before that. And
maybe that's the means of liveth.
-------------- ÏÂÒ»²¿·Ö --------------
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2010年09月29日 星期三 13:06

MuSheng sheng.2179在gmail.com
星期三 九月 29 13:06:25 CST 2010

  不知道兄弟有沒有打算教你的兒女殺完人繼續吃喝嫖賭呢?


On 2010-09-29 12:53, zeming zhao wrote:
> 有时候,或者说绝大多数时候,理由并不重要,重要的是结果,
> 比如杀了人,也许都有理由,但是有人就得偿命,有人啥事没有,继续吃喝嫖赌?
>
> 我相信原因绝对不是后者比前者的理由好,而是后者比前者能量大
>
> 2010/9/29 MuSheng <sheng.2179在gmail.com sheng.2179在gmail.com>>
>
>     我只想說一句,每一個殺人凶手都有充分的殺人理由.
>
>
> Too many things here we can not make any change with, for example, the 
> death or the end of the world. But at least, we can do something 
> before that. And maybe that's the means of liveth.

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2010年09月29日 星期三 13:16

MuSheng sheng.2179在gmail.com
星期三 九月 29 13:16:53 CST 2010

  嗯,我明白了.

不知道人類的存在是否也是一種愚蠢呢?

On 2010-09-29 13:04, zeming zhao wrote:
> 我没有儿女 以后可能也没有
>
> 事实上,我认为生育是愚蠢的行为,跟结婚一样
>
> On Wed, Sep 29, 2010 at 1:06 PM, MuSheng <sheng.2179在gmail.com 
> sheng.2179在gmail.com>> wrote:
>
>     不知道兄弟有沒有打算教你的兒女殺完人繼續吃喝嫖賭呢?
>
>
>
>
> Too many things here we can not make any change with, for example, the 
> death or the end of the world. But at least, we can do something 
> before that. And maybe that's the means of liveth.

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2010年09月29日 星期三 13:50

Zhang Jiarui cylonspy在gmail.com
星期三 九月 29 13:50:58 CST 2010

着相分别为识,即相离相为智;识即烦恼,智即菩提。何以故?烦恼由无明业识而生,菩提由清净慈悲而长,惟识与智,非一非二,所以者何?识是妄,智是真,离真无妄,离妄无真故。众生迷真逐妄,遂生烦恼,烦恼愈深,离真愈远。若发心真切,磨砺功深,则忽然识妄为幻,进而不离于幻;即幻为真,进而不着于真,当下清凉,识即成智。盖世间苦乐,原无自性;云苦云乐,皆由业识妄心自加分别,认苦则苦,认乐则乐。如名利场中,趋承奔走,热中之人认为乐,而清高之士则以为苦;舞榭歌场,灯红酒绿,束身之士认为苦,而荒唐之人则以为乐。故寒山消遥岩阿,甘滤滓如美味;拾得执爨厨下,转笑语以为乐;南岳思因病识幻,顿转轻安;乃至颜子箪瓢陋巷,人不堪其忧,而颜子不改其乐。可知烦恼与菩提,皆是一心,本无自性。

2010/9/29 <zeming.zhao在gmail.com>

>
> 突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我也说两句》的帖子,引来板砖无数,我也本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精神,一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……
>
>
> 实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角度分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等等。但是我是一个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……
>
>
> 大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少,不过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄弟就这样没能量了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
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2010年09月29日 星期三 13:54

zeming zhao zeming.zhao在gmail.com
星期三 九月 29 13:54:55 CST 2010

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求
即便遗臭万年,我依然为我的信仰而行走,

2010/9/29 Zhang Jiarui <cylonspy在gmail.com>

>
> 着相分别为识,即相离相为智;识即烦恼,智即菩提。何以故?烦恼由无明业识而生,菩提由清净慈悲而长,惟识与智,非一非二,所以者何?识是妄,智是真,离真无妄,离妄无真故。众生迷真逐妄,遂生烦恼,烦恼愈深,离真愈远。若发心真切,磨砺功深,则忽然识妄为幻,进而不离于幻;即幻为真,进而不着于真,当下清凉,识即成智。盖世间苦乐,原无自性;云苦云乐,皆由业识妄心自加分别,认苦则苦,认乐则乐。如名利场中,趋承奔走,热中之人认为乐,而清高之士则以为苦;舞榭歌场,灯红酒绿,束身之士认为苦,而荒唐之人则以为乐。故寒山消遥岩阿,甘滤滓如美味;拾得执爨厨下,转笑语以为乐;南岳思因病识幻,顿转轻安;乃至颜子箪瓢陋巷,人不堪其忧,而颜子不改其乐。可知烦恼与菩提,皆是一心,本无自性。
>
>
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2010年09月29日 星期三 14:15

monnand monnand.deng在gmail.com
星期三 九月 29 14:15:49 CST 2010

zeming.zhao在gmail.com 写道:
> 突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我也
> 说两句》的帖子,引来板砖无数,我也本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精神,
> 一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……
> 
> 实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角度
> 分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等等。但是我是一
> 个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……
> 
> 大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少,不
> 过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄弟就这样没能量
> 了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
> 
> 我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深度的
> Pan,……

我擦……这算什么?我的观点早就说得够明确了,而且我觉得我的观点是这里绝大多
数人的观点(绝大多是人的意思是:这列表里大部分人根本都在潜水,懒得搭理这
无聊的骂街主题)。老实讲,列表里真正能辩论的人都还没出来呢。因为他们根本
插不上手。具体原因我之前说了。在这不重复。

> 
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-- 
Regards

Monnand
Email: monnand在gmail.com
GTalk: monnand在gmail.com

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2010年09月29日 星期三 14:31

MuSheng sheng.2179在gmail.com
星期三 九月 29 14:31:32 CST 2010

  近代禪宗大德明慧法師的啟示,有意思.

On 2010-09-29 13:50, Zhang Jiarui wrote:
> 着相分别为识,即相离相为智;识即烦恼,智即菩提。何以故?烦恼由无明业识 
> 而生,菩提由清净慈悲而长,惟识与智,非 一非二,所以者何?识是妄,智是 
> 真,离真无妄,离妄无真故。众生迷真逐妄,遂生烦恼,烦恼愈深,离真愈远。 
> 若发心真切,磨砺功深,则忽然识妄 为幻,进而不离于幻;即幻为真,进而不 
> 着于真,当下清凉,识即成智。盖世间苦乐,原无自性;云苦云乐,皆由业识妄 
> 心自加分别,认苦则苦,认乐 则乐。如名利场中,趋承奔走,热中之人认为 
> 乐,而清高之士则以为苦;舞榭歌场,灯红酒绿,束身之士认为苦,而荒唐之人 
> 则以为乐。故寒山消遥岩 阿,甘滤滓如美味;拾得执爨厨下,转笑语以为乐; 
> 南岳思因病识幻,顿转轻安;乃至颜子箪瓢陋巷,人不堪其忧,而颜子不改其 
> 乐。可知烦恼与菩 提,皆是一心,本无自性。
>
> 2010/9/29 <zeming.zhao在gmail.com zeming.zhao在gmail.com>>
>
>     突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙
>     芯我也说两句》的 帖子,引来板砖无数,我也本着”文打官司武动手“陪你玩
>     到底的精神,一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻
>     击……
>
>     实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻
>     辑角度分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族 民主等
>     等。但是我是一个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不
>     合算……
>
>     大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不
>     少,不过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列 表中的兄
>     弟就这样没能量了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
>
>     我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深
>     度的Pan,……
>     _______________________________________________
>     zeuux-universe mailing list
>     zeuux-universe在zeuux.org zeuux-universe在zeuux.org>
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2010年09月29日 星期三 15:16

zeming zhao zeming.zhao在gmail.com
星期三 九月 29 15:16:41 CST 2010

大侠们 快出来吧

2010/9/29 monnand <monnand.deng在gmail.com>

> zeming.zhao在gmail.com 写道:
> > 突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我也
> > 说两句》的帖子,引来板砖无数,我也本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精神,
> > 一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……
> >
> > 实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角度
> > 分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等等。但是我是一
> > 个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……
> >
> > 大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少,不
> > 过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄弟就这样没能量
> > 了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
> >
> > 我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深度的
> > Pan,……
>
> 我擦……这算什么?我的观点早就说得够明确了,而且我觉得我的观点是这里绝大多
> 数人的观点(绝大多是人的意思是:这列表里大部分人根本都在潜水,懒得搭理这
> 无聊的骂街主题)。老实讲,列表里真正能辩论的人都还没出来呢。因为他们根本
> 插不上手。具体原因我之前说了。在这不重复。
>
> >
> >
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> > zeuux-universe mailing list
> > zeuux-universe在zeuux.org
> > http://www.zeuux.org/mailman/listinfo/zeuux-universe
> >
> > ZEUUX Project - Free Software, Free Society!
> > http://www.zeuux.org
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>
> --
> Regards
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> Monnand
> Email: monnand在gmail.com
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>



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Best Regards!
Zeming(kyle)  Zhao

Too many things here we can not make any change with, for example, the death
or the end of the world. But at least, we can do something before that. And
maybe that's the means of liveth.
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2010年09月29日 星期三 16:00

Vokern vokern在gmail.com
星期三 九月 29 16:00:09 CST 2010

商人的确有很多无良的(不是特指谁)。
当年我搞的产品,跟无信誉的人合作,人家发财了,我什么都没得到。
说起来都一把泪。。。做技术的悲哀。

在 2010年9月29日 下午3:16,zeming zhao <zeming.zhao在gmail.com> 写道:
> 大侠们 快出来吧
>

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2010年09月29日 星期三 16:15

zeming zhao zeming.zhao在gmail.com
星期三 九月 29 16:15:41 CST 2010

但是从心里 我是很敬重技术人才的。

像我这种人,国家有100个足够了,有10000个的话就是祸患。但是技术人才 则多多益善……
况且世界的进步是靠技术推动的,不是商人……

2010/9/29 Vokern <vokern在gmail.com>

> 商人的确有很多无良的(不是特指谁)。
> 当年我搞的产品,跟无信誉的人合作,人家发财了,我什么都没得到。
> 说起来都一把泪。。。做技术的悲哀。
>
> 在 2010年9月29日 下午3:16,zeming zhao <zeming.zhao在gmail.com> 写道:
> > 大侠们 快出来吧
> >
>



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Best Regards!
Zeming(kyle)  Zhao

Too many things here we can not make any change with, for example, the death
or the end of the world. But at least, we can do something before that. And
maybe that's the means of liveth.
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2010年09月29日 星期三 16:56

Pan Shi Zhu pan.shizhu在gmail.com
星期三 九月 29 16:56:47 CST 2010

2010/9/29 <zeming.zhao在gmail.com>

>
> 不过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄弟就这样没能量了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
>
>
Please, just don't feed the troll.

http://rationalwiki.org/wiki/Don%27t_feed_the_Troll

http://en.wikipedia.org/wiki/Troll_%28Internet%29
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2010年09月29日 星期三 17:59

Xu Pengfei kyohouhi在gmail.com
星期三 九月 29 17:59:13 CST 2010

 明天人就多了 大家都没心思上班了

于 2010-9-29 12:42, zeming.zhao在gmail.com 写道:
> 突然发现没啥声音了,我前两天分别在哲思列表中发了《说来惭愧》《关于龙芯我
> 也说两句》的帖子,引来板砖无数,我也 本着”文打官司武动手“陪你玩到底的精
> 神,一一回复,其中有几个兄弟甚至还high过来,来了几次人身攻击……
>
> 实际上,这都正常,大家角度不同,大部分喷我的人是技术出身,喜欢从逻辑角
> 度分析事情对还是不对,包括道德因素、发展因素,甚至民族民主等 等。但是
> 我是一个商人,习惯从结果来看问题,世界本无对与错,只有合不合算……
>
> 大家角度不同,但是我喜欢这样的讨论,因为偶尔换个角度看问题能感悟不少,
> 不过突然发现已经差不多48小时没人来骂我了,难道这个列表中的兄 弟就这样
> 没能量了?黔驴技穷?不知道继续说啥了?……
>
> 我记得骂我比较凶的alex\vincent哪去了?还有我一直表扬骂我骂得很有深度的
> Pan,……
>
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2010年09月29日 星期三 22:19

Yongwei Wu wuyongwei在gmail.com
星期三 九月 29 22:19:07 CST 2010

ÄãÏë˵Ä㸸ĸºÜÓÞ´À¡¢»¹²»Ö¹ÓÞ´ÀÁËÒ»»Ø£¿

2010/9/29 zeming zhao <zeming.zhao在gmail.com>:
> ÎÒûÓжùÅ® ÒÔºó¿ÉÄÜҲûÓÐ
> ÊÂʵÉÏ£¬ÎÒÈÏΪÉúÓýÊÇÓÞ´ÀµÄÐÐΪ£¬¸ú½á»éÒ»Ñù
>
> On Wed, Sep 29, 2010 at 1:06 PM, MuSheng <sheng.2179在gmail.com> wrote:
>>
>> ²»ÖªµÀÐÖµÜÓЛ]ÓдòËã½ÌÄãµÄƒºÅ®š¢ÍêÈËÀ^Àm³ÔºÈæÎـÄØ?
>>
>>
>
> Too many things here we can not make any change with, for example, the death
> or the end of the world. But at least, we can do something before that. And
> maybe that's the means of liveth.
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