Bill Xu wrote:
> 节日快乐！感觉今年开始假期特别多，没几天就放假，呵呵。
>
> 前几天，一个日本朋友告诉我日本在举行一些纪念屈原的活动。在日本，5月是
> 小孩（最开始的时候仅针对男孩）的节日，小孩都拿着鲤鱼旗。他们认为屈原投
> 江之后变成了一个巨大的鲤鱼，因此用鲤鱼旗来代表屈原，让小朋友们学习屈原
> 的精神，等等。我觉得我们对于端午等传统节日的纪念和推广一直停留在＊吃＊
> 的层面，反而把最重要的文化和精神丢掉了，可惜。

咱们中国人过节也马马虎虎。屈子主要的成就在文学，具体说是楚辞。西方人纪念
先贤，要拿他们作品来读，开讨论会、朗诵会；咱们吃。

在IT业里，读过楚辞的我一位也没有遇见过。其实很值得读的，要是让我开出一张
只有五本书的书单，写上最美好的值得一读的中文作品，水浒我可能不选，三国我
可能也不选，楚辞必在其中。屈子的诗和李杜一样代表了中文诗词的最高水平。为
什么人们读李杜不读屈子？主要的困难是李杜离我们一千年，屈子离我们两千多
年，而且用楚地方言，诘屈聱牙，不读注释不可能懂。不过困难我们IT业的人不
怕，更加诘屈聱牙的比如LISP、OCaml之类都读得下来，花点精力不可能读不下来
楚辞。我们IT人多理性少感性，缺少（如果说有的话）审美，文艺界的人会评价你
“没感觉”，你想泡的邻家妹妹也是这样评价你的。

楚辞篇章里《离骚》想像力丰富，意象美，读起来觉得页页都满了风采，那书页若不
拿稳了肯定要飞起来上天舞蹈的。屈子灵魂，沛然而大。IT人读一下对提高修养很
有好处，你的小小灵魂也会跟着博大一会儿的（若是读了没此效果，那么怕是灵魂
死了只有智力活着，可怕呀，多试几次把灵魂唤醒）。最好组织一个小活动，请人
家读懂的来朗诵些楚辞篇章，并且讲解给我们IT人听，大家肯定有不少愿意报名参
加的。那些说“都毕业了还上语文课干嘛”的人我们不挽救他们，只讲给愿意体会更
多美好的人去听。

提高了审美，人也会有魅力，但可不是为了去泡邻家妹妹。若是有美的“情操”（这
个词已经被周星星恶搞得失去原意了，使用时只好加引号说明这里用的是原意），
人的生活更有意思，打个比方是生活如像看电影，提高生活品味主要是对自己有好
处。当然如果因为这个原因认识了好女孩，就是“良缘”而非“把到妹”了。（我是
指感情美好的相识而非简单地性冲动。）

楼主谈到历史，楚辞九歌记录了两千多年前的楚地风俗，了解一下也不错。

Zhang Weiwu wrote:
>
> 在IT业里，读过楚辞的我一位也没有遇见过。其实很值得读的
借机会再推荐一本书，纪伯伦的《先知》。因为和屈子意像相通。《离骚》如果像飘逸
的风，《先知》就像流动的音乐。两作都抄一点在这里：

《离骚》里最动人也最悲的是结尾。网上引用《离骚》多用开头几句，其实开头几句没
意思。结尾把前面积下的感情重重地放出来，那感情是混了灵魂上升的追求和生命
沉重的份量，积到最后用一句“僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”放出来，令人不能
不流泪，像琴弦忽然止住，安静的空中流着悲音：

    靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
    折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
    為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
    何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
    邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。
    揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
    朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。
    鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。
    忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
    麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
    路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
    路不周以左轉兮，指西海以為期。
    屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。
    駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
    抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
    奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。
    陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
    僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

看到网上给孩子教《离骚》，称做国学基础。那可不行，孩子因为缺阅历，而不知道
生命之轻重、灵魂之深浅，不易读懂的。纪伯伦的《先知》却可以给孩子们教会。取
我喜欢的一段出来：

    论工作

    于是一个农夫说：请给我们谈工作。
    他回答说：

    你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。
    因为惰逸使你成为一个时代的生客，一个生命大队中的落伍者，这大队是庄严
    的，高傲而服从的，向着无穷前进。
    在你工作的时候，你是一管笛，从你心中吹出时光的微语，变成音乐。
    你们谁肯做一根芦管，在万物合唱的时候，你独痴呆无声呢？
    你们常听人说，工作是祸殃，劳力是不幸。
    我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地的深远的梦之一部，他指示
    你那梦是何时开头，
    而在你劳力不息的时候，你确在爱了生命。
    从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。

    倘然在你的辛苦里，将有身之苦恼和养身之诅咒，写上你的眉间，则我将回答
    你，只有你眉间的汗，能洗去这些字句。

    你们也听见人说，生命是黑暗的，在你疲瘁之中，你附和了那疲瘁的人所说的话。
    我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；
    一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
    一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
    一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；
    当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一。

    怎样才是仁爱的工作呢？
    从你的心中抽丝，织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。
    热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。
    温存地播种，喜乐地刈获，仿佛你的爱者要来吃这产物。
    这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。
    要知道一切受福的古人，是在你上头看视着。

    我常听见你们仿佛在梦中说：“那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人，是
    比耕地的人高贵多了。
    那捉住虹霓，传神地画在布帛上的人，是比织履的人强多了。”
    我却要说：不在梦中，而在正午极清醒的时候，风对大橡树说话的
    小的草叶所说的更甜柔；
    只有那用他的爱心，把风声变成甜柔的歌曲的人，是伟大的。

    工作是眼能看见的爱。
    倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞
    那些欢乐地工作的人的周济。
    倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。
    你若是怨望地压榨 葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。
    倘若你像天使一般地唱，却不爱唱，你就把人们能听到白日和黑夜的声音的耳
    朵都塞住了。

注意有些东西译为中文难度很大。如“工作是眼能看见的爱”原文是“Work is love
made visible”（凭印象的，不准），中文翻译把其中动的意思去掉了（即made一
词）。有基础的可直接读英文原文。

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On Mon, Jun 01, 2009 at 11:06:26AM +0800, Zhang Weiwu wrote:
>Bill Xu wrote:
>> 节日快乐！感觉今年开始假期特别多，没几天就放假，呵呵。
>>
>> 前几天，一个日本朋友告诉我日本在举行一些纪念屈原的活动。在日本，5月是
>> 小孩（最开始的时候仅针对男孩）的节日，小孩都拿着鲤鱼旗。他们认为屈原投
>> 江之后变成了一个巨大的鲤鱼，因此用鲤鱼旗来代表屈原，让小朋友们学习屈原
>> 的精神，等等。我觉得我们对于端午等传统节日的纪念和推广一直停留在＊吃＊
>> 的层面，反而把最重要的文化和精神丢掉了，可惜。
>
>咱们中国人过节也马马虎虎。屈子主要的成就在文学，具体说是楚辞。西方人纪念
>先贤，要拿他们作品来读，开讨论会、朗诵会；咱们吃。
>
>在IT业里，读过楚辞的我一位也没有遇见过。其实很值得读的，要是让我开出一张
>只有五本书的书单，写上最美好的值得一读的中文作品，水浒我可能不选，三国我
>可能也不选，楚辞必在其中。屈子的诗和李杜一样代表了中文诗词的最高水平。为
>什么人们读李杜不读屈子？主要的困难是李杜离我们一千年，屈子离我们两千多
>年，而且用楚地方言，诘屈聱牙，不读注释不可能懂。不过困难我们IT业的人不
>怕，更加诘屈聱牙的比如LISP、OCaml之类都读得下来，花点精力不可能读不下来
>楚辞。我们IT人多理性少感性，缺少（如果说有的话）审美，文艺界的人会评价你
>“没感觉”，你想泡的邻家妹妹也是这样评价你的。
>
>楚辞篇章里《离骚》想像力丰富，意象美，读起来觉得页页都满了风采，那书页若不
>拿稳了肯定要飞起来上天舞蹈的。屈子灵魂，沛然而大。IT人读一下对提高修养很
>有好处，你的小小灵魂也会跟着博大一会儿的（若是读了没此效果，那么怕是灵魂
>死了只有智力活着，可怕呀，多试几次把灵魂唤醒）。最好组织一个小活动，请人
>家读懂的来朗诵些楚辞篇章，并且讲解给我们IT人听，大家肯定有不少愿意报名参
>加的。那些说“都毕业了还上语文课干嘛”的人我们不挽救他们，只讲给愿意体会更
>多美好的人去听。
>
>提高了审美，人也会有魅力，但可不是为了去泡邻家妹妹。若是有美的“情操”（这
>个词已经被周星星恶搞得失去原意了，使用时只好加引号说明这里用的是原意），
>人的生活更有意思，打个比方是生活如像看电影，提高生活品味主要是对自己有好
>处。当然如果因为这个原因认识了好女孩，就是“良缘”而非“把到妹”了。（我是
>指感情美好的相识而非简单地性冲动。）
>
>楼主谈到历史，楚辞九歌记录了两千多年前的楚地风俗，了解一下也不错。

谢谢，分享。
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