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自由 + 开源 + 软件 = 自由开源软件?

夏武  2009年06月17日 星期三 09:46 | 1422次浏览 | 5条评论

奥巴马将自由开源软件作为新政的手段已经不是新闻,虽然在竞选期间,他得到了为微软公司的大量现金。就其原因来说,其实很简单,现在只有很少量的公司靠专有软件生存。于是,我思考这样一个问题“自由 + 开源 + 软件 = 自由开源软件?”。对于这个问题,我们不妨想想别的例子,比如文化。
上小学的时候,就知道有“唐人街”这个名词。唐朝是中国文化,科技当时在世界上是领先的。追究其历史原因,为什么呢?
话说当年,由于长期战争,唐初社会动荡,人民流亡,土地大量荒芜,社会经济凋敝,百业俱废。唐太宗针对这种严重的社会问题,实行了一系列宽松、开明的政策与措施。在贞观元年至二十三年,不仅社会政治清明,而且在经济、文化的恢复和发展上效果显著。
政治上唐太宗充分继承了传统的“以民为本”的仁政思想,和“任人唯贤”,“唯才是举”、“德才兼备”的用人之道,任贤纳谏,使贞观时期逐渐形成了政治清明、社会安定的局面。经济方面推行均田,轻徭赋,鼓励民间经济发展,与民休养生息,并节省政府开支,戒奢从简,致力经济发展。文化教育发面,大兴学校教育,鼓励办学多元化,培养各类人才。中央有国子监,地方有府州县三种学校,同时,私学、村学也极为发达。意识形态方面,唐太宗亦以中国文化特有的“和实生物”的中和之道与宽容、包容精神,尊道、礼佛、崇儒,实行开明的“三教”并立政策,不仅促使儒、释、道相互吸收融合繁荣发展,更造成一种宽松的开放的文化心态与风气。正是这种宽松、自由的思想环境,使得学术上各种新见解得以发挥,文学艺术的不同流派、风格得以发展,从而造就了唐代恢宏的文化气象。
文化的盛世,不仅表现在对自己传统文化的完美继承与发扬,也表现在对异族文化、外域文化的汲取上。唐王朝采取开放的民族政策,不仅使得唐朝统一的多民族国家得到巩固和扩大,更重要的是,多元文化的交汇,有助于促成文化隆盛的形成。游牧民族活跃、奋发进取的精神,与中原汉民族高度发达的经济文化相结合,迸发出勃勃生机,使唐文化性格在整体上有一种明朗、高亢、奔放、热烈的时代气质。值得注意的是,唐代文化在汲取外来文化之时,始终没有放弃、否定或怀疑固有文化,相反,本土文化始终是唐代文化的基础与核心。

自由开源软件和文化之间到底有什么联系呢?个人认为,从其发展的角度来说,相似的一点在于“协作”,更大的主观能动性。在自由开源软件社区中,在地球上不同地方的人,可能从未谋面,不能相互协作、互助,共同创造了一个又一个的奇迹:Linux、apache、freebsd、python、。。。。我想从整个社会的角度来说,“自由 + 开源 + 软件 > 自由开源软件”,这是一种经济模式,一种全新的社会形态,而不仅仅是自由开源软件本身。要知道,软件作为一个工具而言,本身形态变化不是很多,而在于怎么使用它,就像文艺复兴时期的欧洲一样,艺术和文化,需要人类思想的解放。
记得有学者研究过人类社会的本质问题,研究的结果表明,人类社会的本质是协作,协作是推动社会向前发展的基石。所以,“自由 + 开源 + 软件 = 协作创新”。

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Zhenhua Wu

回复 Zhenhua Wu  2009年06月17日 星期三 12:02

这一切都源于互联网,有了internet,人们之间交流的障碍大大降低,同时信息的传播效率大大提高。如果没有internet 自由软件的发展一定不会如此。

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孔建军

回复 孔建军  2009年06月17日 星期三 10:09

计算机技术使得异地协作变成更加容易、高效,同时这种协作也促进了计算机本身的发展。自由/开源软件的产生、发展足以说明这一点

对自由开源软件,第一感觉应该是自由软件+开源软件。昨天跟ShiTiebing聊,就提到自由软件运动的精神/哲学同样适用软件以外的其他领域。

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  • 齐辰雄

    回复 齐辰雄  2009年06月19日 星期五 13:52

    其就是方法论的问题

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  • 夏武

    回复 夏武  2009年06月17日 星期三 10:49

    是这样的,一个社会的协作程度决定了它的文明程度,不仅仅是软件

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哗啦哗啦

回复 哗啦哗啦  2009年06月17日 星期三 10:06

自由,开源,软件----软件商业模式的革命,新的机

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