有关语言学中认识论的主客观辨证统一性（初稿）

有关语言学中认识论的主客观辨证统一性

真理是客观存在，是不以人的意识的变化而变化的。但现实并非如此，当我们用语言记载或表述真理时就具有主观性，因为语言本身具有主观性。

语言是记载和传播知识的工具。但是，语言是我们人类的主观的定义的，具有人类的主观思维性的影响，当我们用语言去表达客观知识时，就存在语言的客观失真性；至少在传播过程中，由于记载知识的人与接受接受知识的人主观世界的思维性不同，导致知识在传播过程中失真性。

要想研究语言在传播过程的失真问题，首先要分析有关语言学的认识论的主客观性问题。

在研究或记载知识，存在就是一个客观的对象与我们感知的人的主体。在现在语言学中，人们一直以来有这样认识观。当把主体我与研究的客观独立于开来是，从客观之外去研究事物；那么就认为是客观性的研究。当把主体我与研究的客观独立联系在一起，从与客体一起去研究事物；那么就认为是主观性的研究。在这忽视了很重要的因数，那就是整体与个体关系。

如果我们研究的对象和主体我在客观上没有包含与被包含的关系时，那么上述主客观性的说话是正确。但如果当我们研究的对象和包含我时，那方面的主客观性结论正好相反。这是一个辨证统一的认识论方法。

在我们研究人类问题，在西方研究人权问题个体角度去分析，而中国从国家统一整体的角度去分析。我们研究人的平等和研究人类的整体发展问题，必须考虑到中西方思维的差异性。

                        Freesky 2010-1-6     写于苏州